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瞬
2010年01月28日
1、很多事情起立或者崩塌就在一瞬间，这是我们需要谦虚和坚强的理由。
2、作为见证者或者亲历者，我们需要震惊，也需要震惊背后的思考。所谓成熟意味着宠辱不惊，但宠辱不惊也意味着失去震惊背后的行动能力。暴力与性，炮灰与温存，超脱与求生。
3、谁也不要对谁说，老死不相往来。
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感谢大家教我爱
2010年01月03日
1、这世界上总是有很多人默默的付出，不求回报。但是这些人中很多的内心中都存有非常清晰的对于生活的逻辑。生活毕竟生活，逻辑毕竟是逻辑，有交集但不等于彼此。涉世层层深入之后，受惠者渐渐会觉得这种感情极为难得，而自己浪费了那么多别人诸如此类的心血，回首只能惋惜。任性，理所当然一些，最终也会被任性，理所当然一些。对于一种未来的揣测，是那个逻辑的本质——珂姐姐今天晚上说，人生苦短。
2、一切没那么难。我们被享受主义的甜牛奶池沐浴的太懦弱了。那些用享乐拯救世界的... -
大海
2009年12月16日
当我开始具备诉说的欲望，
我看见了大海。
在的最隐秘横切面中，
哲学开始口吃，
艺术开始痉挛。
保持沉默
大海
大海。
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123
2009年12月10日
1、物质过剩。
2、和平。
3、灾难。
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墙
2009年11月27日
1、墙太有隐喻意义了。墙使得真实存在好像不存在，不存在仿佛存在，须猜测揣度。惶惶不可终日清理尾随的狗。比如爱情，他的真实曝露在假设的头脑花园之中。满是拒绝。
2、是人都会等待抽象的慵懒。
3、第一任男友突然给我电话，不真实的声音。想起曾经闷热嚎叫的夜。我开始区分“男朋友”和那些面目不清人的定义。我讨厌定义啊、概念啊。他说他要考研到北京，还是哲学系。念旧的人。我知道我根本不太擅长回答别人的问题，我无法体会别人，尽管尽了力，尽管... -
我们的身体是属于谁的
2009年11月20日
1、首先我要声明，像很多模模糊糊的生僻字辞一样，我所有的关于梅洛庞帝的知识都白学了。
2、我真的可以占有我的身体么？还是“身体”本身是一种泛化的主体概念（真理），被所有人分有？海德格尔讨论本体论的主体间性的时候的那一脸悲哀——现代人的困境（自由何以可能？电影《荒野生存》）。
3、身体的物质性——物质的身体，肉体的身体，所谓的一具躯壳，所谓的灵魂容器。蔑视身体的传统理论基础。... -
关于艺术的瞎想
2009年11月10日
1、知识。知识是组成艺术的材料。我们由此需要学习电脑等高科技产品，然后去读几千年前的人在想什么鬼玩意。我们背得太多太沉了，喘不上气来。所以美国出了个安迪沃霍尔，说：你们累不累啊？心安理得的荒谬之处。政治、经济、科技与机械、农业、医学、公共卫生、艺术、摇滚音乐节、NGO、建筑、动力能源学、组织能力、领导力、花言巧语的能力。生活里好多奇迹、凶杀、性、困境、死亡、颠覆生命却不能干涉的变革。人活着不容易，知识大到没有边界，我们永远看不透。
2、睡眠。睡眠与白昼等同，与夜晚对立。夜晚... -
2009-11-09
2009年11月09日
1、北京不停地让我失望。他的那些特色，那些不可被取代的面孔，渐渐的消失在生命力的缺乏当中。北京如此的人云亦云，敞开丰满的怀抱迎接一切脑满肠肥的嫖客们，一只眼还斜视着退却的裤子里面的金币。北京不停地庸俗着、堕落着、谄媚着、臃肿着。胆小如鼠者和庸庸碌碌者结起联盟，虎视眈眈捍卫着那些不堪一击的安全感。
2、结构主义的世界的产出就是人人自危。但世界想一个巨大的机器架子，任何人可以变成任何人的时候，任何人就都开始害怕变成任何别人。其实，那些界限毫无区别。
杨紫光
善良严肃的一个男人。
